וידוי

בתפילות יום הכיפורים, אנו מתוודים עשרה פעמים כי עיקר התשובה הוא הכאה על החטא
הוידוי בפה על עיקרי החטא הוא מעיקרי התשובה, וצריך לפרט את החטא. לכן חייבים להתוודות ביום הכיפורים. הוידוי מועיל כשהאדם החליט בלבו לעזוב את החטא, לכן מתוודים מספר פעמים, שאם הפעם האחת לא הועילה, אולי תועיל הפעם הבאה אחריה. מנהגנו לומר את הוידוי עשר פעמים. אחת בתפילת מנחה של ערב יום כיפור, ערבית שחרית מוסף ומנחה - שתים בכל פעם, האחת בתפילת הלחש והשניה בחזרת הש"ץ, ופעם עשירית בתפילת לחש של נעילה.
הוידוי נתקן על סדר הא"ב, אומרים אותו בעמידה ויש הנוהגים להכות על הלב בעת שמזכירים כל חטא.
צריך לומר את כל הנוסח, גם חטאים שאדם בטוח שלא עבר עליהם, וזאת משתי סיבות
א. כל ישראל ערבים זה לזה, וחטא של כל יחיד יש בו משמעות לכלל, ומשום כך הוידוי נאמר בלשון רבים
ב. אדם לא יכול היות בטוח שאין לו כלל שייכות לחטא, כי יש דרגות רבות לחטא, וגם אם לא עבר את כל העבירה כולה יתכן שעבר על מקצתה. אם אדם יודע שחטא חטא מסוים שלא מוזכר בוידוי, יוסיף אותו ויפרט אותו בפירוש

ביום כיפור אנו מתוודים בשני סוגי וידויים

הוידוי הקצר והקלאסי לפי סדר הא"ב
אשמנו, בגדנו, גזלנו, דיברנו דופי, העוינו והרשענו, זדנו, חמסנו, טפלנו שקר, יעצנו רע, כזבנו, לצנו,מרדנו, נאצנו,סררנו,קישינו עורף,רשענו,שחתנו,תעבנו,תעינו,תעתנו.

הוידוי הארוך יותר והמיוחד לים הכיפורים בו כל חטא בפסוק נפרד לדוגמא "ועל חטא שחטאנו לפניך במאכל ובמשתה" ובסיומו אנו מתוודים על חטאים שהיינו צריכים להביא עליהם קרבן ולקבל ארבע מיתות בית דין.

הדפס העמוד